#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין טלית שאין לו ד' כנפות	"פטור מציצית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין טלית שיש בו יותר מד' כנפות	"חייב ויש פוטרין ולכן לא יעשה כן לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טלית שיש בו ה' כנפות היכן עושה את הציציות	"בכנפות המרוחקות&nbsp;<br>אם לא עשה כן יש להחמיר אכן אם כבר הגיע זמן תפילה אפשר להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש בגד שיש בו ג' כנפות וחתך באלכסון	"חייב בציצית וצריך שיהיה ניכר&nbsp;<br>נראה שצריך שיהיה עכ""פ הפסק בין שתי הקרנות ג' אצבעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בגד שיש בו ה' כנפות ועשה ציציות ביותר מד' כנפות	"עובר בבל תוסיף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כפל אחד מקרנות הטלית וקשר או תפר ואין ד' כנפות&nbsp;	"חייב בציצית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כפל מקצת מהבגד איך מודדים את שפת הבגד	"י""א שאם יש עכשיו קרן יכול לתלות הציצית שם אף שיותר מג' אצבעות אם יפתח את התפירה אבל רבים חולקין ולא מהני התפירה בכלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין טלית של בגד וכנפיה של עור	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;טלית של עור וכנפיה של בגד	"פטור מציצית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגד שיש לו ג' כנפות עם ציצית, והוסיף לה כנף, מה הדין של הציציות הראשונות	"פסול משום תולמ""ה&nbsp;<br>[וה""ה אם היה לפנ""ז אפילו קשר אחד עם חוליתו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מלבושים שפתוחים מהצד וסתומים למעלה	"אם פתוח ברובו חייב, סתום רובו פטור, מחצה על מחצה חייב בציצית ולא יברך ואסור לצאת בזה בשבת&nbsp;<br>רובו היינו כל הצד והנקב לידיים חשיב סתום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגד של ד' כנפות שצריך רובו פתוח מה דין הנקב שמכניסים בו את הידים	"דינו כסתום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם תלה ציצית על בגד ואז פתח רובו	"פסול משום תולמ""ה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן י סעיף ז<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הטיל ציצית על ציצית	"דעת השו""ע שאם התכוון לבטל הראשונות חותך הראשונות וכשר ואם דעתו להוסיף פסול&nbsp;<br>דעת הרמ""א שכשר בכל ענין אלא שצריך לחתוך הראשונות או השניות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן י סעיף ו<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפר הבגד כולה איפה מניח את הציצית	"לפי הכפל ומברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קרסים חשיב חיבור	"אם אינו יכול להתיר אלא ע""י מעשה חשיב חיבור גמור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן י סעיף ח<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה צורת הכנפים כדי להתחייב בציצית	"מרובעות ולא עגולות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מצנפת חייב בציצית	"פטור משום&nbsp;שעיקרה לכסות הראש, דכסותך אמר רחמנא, ולא כסות הראש.&nbsp;<br>הרוצה להחמיר יעשה קרן א' עגול&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן י סעיף י<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי עושין עטרה לטלית&nbsp;	"שלא יתחלפו למטה והאריז""ל לא היה מקפיד בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סודר על הצואר האם חייב בציצית	"פטור&nbsp;<br>מה שנתפשט מחדש ג""כ להעלות כמין חתיכה גדולה של אמה ויותר על הכתפים ולא על הראש יעשה קרן אחת עגולה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כל הד' כנפות לפניו האם חייב בציצית	"ברמ""א כתב שפטור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בגד שיש לה ד' כנפות&nbsp;וחתך באחד מן הקרנות חתיכה כעין ד'	"דינה כבעלת ה' כנפות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם היה הבגד עגול וכפל מקצת משפתו עליו ותפרו עד שנעשה מרובע	"מחלוקת&nbsp;<br>יטיל ציצית ולא יברך<br>[אם הכניס שפת הבגד לפנים ותפרו עד שאינו ניכר כלל הכפל למעלה כדרך שהחייטים עושים חייב בציצית]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם היה ב' שלישיות פתוח ושליש ועוד מזה היה בגד ועוד פחות שליש היה עור האם חשיב שהבגד פתוח - וחייב בציצית	"הביאור הלכה מצדד דחייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש איסור ללכת עם ט""ק עם קרסים משום מראית עין דיחשבו דהוי סתום"	"המג""א מחמיר אבל האחרונים מקילים ובפרט אם הולך עם ט""ק תחת הבגדים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגדים שיש להם ארבע כנפות ולובשם דרך מלבוש וחוגר עליהם בחגורתו מחצי ארכה ולמטה אם חוגר בחוזק האם חשיב חיבור שמבטל מד' כנפות	"חייב בציצית&nbsp;<br>אם קובע בהם לולאות בשני הצדדים וקושרם בקשר של קיימא יש להסתפק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגדים שרובן פתוח האם צריך שיהיה רוב הנראה לעינים ולא מצומצם כדי שלא יחשבו עליו שהוא מברך לבטלה.	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;משהו שיעגל חודו של הכנף חשיב הבגד עגול ופטור מציצית	"בביאור הלכה כתב דאין סברא לומר כן ונשאר בצ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בגד שיש לו ג' כנפות עם ציצית, והוסיף לה כנף ועשה ציצית לרביעית לפני שהתיר את הראשונות	"הרביעית כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן י סעיף ה		
